Francisco Machado

menos de 1 minuto   Livro Teoria da História (Art. 18, 2.2.6., p. 118-124) www.tribodossantos.com.br    O intelectual (árvore) do tipo ideólogo elabora e opera, basicamente, com ideologias dualistas (ciência do bem e do mal), mas apresenta outras características igualmente relevantes. Ele exerce, também, a função de liderança política, sobretudo através da indução ideológica (“oratória”: discurso falseado, mas poderosamente sedutor), com a qual, opera sobre os indivíduos de “senso” comum (erva) e respectivos segmentos sociais.     A forma material de existência do ideólogo-feiticeiro (“árvore-serpente”) apresenta, Continue→

menos de 1 minuto  Livro: Teria da História (Art. 19, 2.2.7., p. 127-137) www.tribodossantos.com.br     O autor da Teoria da História registrada no livro Gênese, subdividiu-a em Sistematização Teórica e Verificação Empírica. Na Verificação Empírica (cf. Gn 2, 8-9), a “árvore da vida” (conjunto complexo de conduta positivamente integrado) e a “árvore da ciência do bem e do mal” (singular conjunto complexo de conduta negativamente integrado) podem ser pensadas, como sendo dois tipos ideais, que são representados, respectivamente, no “4° dia da criação ST”, Continue→

menos de 1 minuto  Livro: Teoria da História (Art. 20, 2.2.8.; 2.2.9., p. 137-140) www.tribodossantos.com.br      Agora que estamos aparelhados com os conteúdos dos artigos precedentes, podemos tratar, especificamente, da teoria da ação social e da reprodução social da conduta, Teoria esta representada, metafórica e dedutivamente, por um lado, na noção de “árvores que produzem frutos segundo sua espécie, contendo o fruto a sua semente”, e por outro lado, na noção de “ervas que contêm semente segundo a sua espécie”. Alguns aspectos dessa Continue→

menos de 1 minuto Livro: Teoria da História  (Art. 21, 2.2.10., p. 140-148) www.tribodossantos.com.br    Vimos anteriormente (Art. 16), que o símbolo árvore representa, por um aspecto, o papel social (planta) peculiar ao intelectual, e por outro aspecto, representa o campo subjetivo e motivador próprio desse tipo de papel social.[1] O “fruto” é produzido, ou seja, ele é motivado pela “árvore” (campo subjetivo do intelectual). Ele é produzido ou motivado “segundo a sua espécie”, e “contém a sua semente”. Assim, o fruto (que contém Continue→

menos de 1 minuto  Livro: Teoria da História (Art. 23, 2.4., p. 158-161) www.tribodossantos.com.br    Vimos que o elaborador da Teoria da História a subdividiu, no livro Gênese, em duas grandes partes, que chamamos de Sistematização Teórica e Verificação Empírica.  Ele escolheu a instituição da divisão social do trabalho como instituições estruturais dominante e “unidade de mudança”. Em outros termos, como fio condutor do processo genético sócio-histórico e respectivos desdobramentos transcorrido em tempo muito longo.[1] Ele desenvolveu e articulou diversas teorias de “médio alcance”, Continue→

menos de 1 minuto Livro: Teoria da História  (Art. 42, 3.8., p.278-283) www.tribodossantos.com.br     O elaborador da Teoria da História subdividiu-a em duas grandes perspectivas sócio-históricas, que chamamos de Sistematização Teórica (cf. Gn 1, 1-2, 4-a) e Verificação Empírica (cf. Gn 2, 4-b-8, 18). Ele concebe que no segundo dia da criação “ST” (Sistematização Teórica), o Trabalho Natura-Social desenvolveu a linguagem (firmamento dos céus) entre os grupos de indivíduos. Linguagem esta que gerou as elementares estruturas sociais permanentes, que consistem na diferenciação e na Continue→

menos de 1 minuto    O autor da Teoria da História inscrita no livro Gênese, subdividiu-a em duas grandes partes, que chamamos de Sistematização Teórica e Verificação Empírica. O Segundo Dia da Criação (Gn 1, 6-8) focaliza o nascimento da linguagem, na parte da Teoria da História que chamamos de Sistematização Teórica. O texto “Gn 1, 6-8″  referente ao Segundo Dia da Criação corresponde, na outra parte da Teoria da História, que nomeamos de Verificação Empírica, ao trecho Gn 2, 6-7.    No artigo Continue→

menos de 1 minuto Livro Maldição do Templo do Sacerdote – Resgate do sentido original da doutrina de Jesus Art. 16. . (Art. 16, 2.5.1.,p. 73-77) www.tribodossantos.com.br    Na Teoria da História registrada no livro Gênese, a sociedade humana é pensada como um sujeito social estruturado, que funciona como um sistema ou campo de forças interatuantes entre si, que chamamos de Estrutura do Sujeito Social. Estrutura esta que teve uma primeira fase. A qual gerou, no seu interior, numa segunda fase, uma nova instância Continue→