março 2015

menos de 1 minuto   Livro: Teoria da História (Art. 30, 2.7.10., 213-222) www.tribodossantos.com.br    Na Verificação Empírica, o autor aborda o “6° dia da criação“, mas pela perspectiva da realidade sócio-histórica. e a apresenta através de simbolismos. Desse modo, ele mostra o grande mercado macro-regional egípcio. O referido autor mostra que o processo de expansão do mercado (Lamec) desenvolvido simultaneamente em diversas cidades (Henoc), em uma mesma macro-regional,  chega ao limite, quando este mercado macro-regional se apresenta bipolarizado  sob dois aspectos conflituosos entre Continue→

menos de 1 minuto Livro Teoria da História (Art. 25, 2.6.; 2.7. p. 171-188) www.tribodossantos.com.br     O autor da Teoria da História registrada no livro Gênese, subdividiu essa teoria em duas grandes partes: Sistematização Teórica (Gn 1-2, 1-4-a) e Verificação Empírica Gn 2, 4-b-8, 18). Na parte da Teoria da História pertinente à Verificação Empírica, o elaborador da Teoria da História aplicou, na codificação referente à gênese da divisão e oposição entre o trabalho campestre e o trabalho citadino, a fórmula análoga àquela que houvera Continue→

menos de 1 minuto Livro Teoria da História (Art. 24, 2.5., p. 161-171) www.tribodossantos.com.br     O elaborador da Teoria da História subdivide esta teoria, em duas grandes partes: Sistematização Teórica, e, Verificação Empírica. Neste artigo, vamos abordar alguns aspectos pertinentes a essas duas grandes partes. Na Verificação Empírica, o referido elaborador concebe, resumidamente, o estado social precedente à gênese da divisão social do trabalho agrícola e pastoril, pelo prisma do pleno estabelecimento da divisão social do trabalho material e intelectual. Estabelecimento este caracterizado já pela Continue→

menos de 1 minuto Livro: O TEMPLO – Resgate do sentido original da doutrina de Jesus www.tribodossantos.com.br “Ideologia” como “verdade” e efeito de realidade produzida pelo poder (Foucault) (Art. 32, 7.1.;7.2., p. 186-196) .    No sentido do resgate do sentido original do pensamento do Filho do Homem, Foucault nos ajuda a entender, atualizar a terminologia e a ampliar alguns aspectos de determinadas noções abordadas pelo Mestre. Foucault focaliza a noção de ideologia, por um prisma que, por um aspecto, se aproxima das noções Continue→

menos de 1 minuto Livro Maldição do Templo do Sacerdote – Resgate do sentido original da doutrina de Jesus (Art. 16, 2.5.1.,p. 73-77) www.tribodossantos.com.br    Na Teoria da História registrada no livro Gênese, a sociedade humana é pensada como um sujeito social estruturado, que funciona como um sistema ou campo de forças interatuantes entre si, que chamamos de Estrutura do Sujeito Social. Estrutura esta que teve uma primeira fase. A qual gerou, no seu interior, numa segunda fase, uma nova instância ou força chamada Continue→

menos de 1 minuto  Livro: Teoria da História (Art. 17, 2.2.4.;2.2.5., p. 111-120) www.tribodossantos.com.br     As teorias sistematizadas e expostas na parte da Teoria da História, que chamamos de “Sistematização Teórica”, foram elaboradas de modo rigorosamente lógico e econômico. Assim, o texto anteriormente focalizado, que trata da segunda parte do “3° dia da criação ST” (cf. Gn 1, 11), consiste numa “teoria da reprodução social da conduta”: “Deus disse: ‘Produza a terra plantas, ervas que contenham semente e árvores frutíferas que deem frutos segundo Continue→

menos de 1 minuto  Livro: Teoria da História (2.1.3., p. 96) www.tribodossantos.com.br     O autor dividiu a Teoria da História inscrita no livro Gênese, em duas grandes partes: Sistematização Teórica (Gn 1-2, 4-a) e Verificação Empírica (Gn 2, 4-b-8, 18). O incremento do estreitamento dos laços pertinentes à divisão social do trabalho segundo a natureza sexual ocorreu no “3° dia da criação” “ST” (Sistematização Teórica), a partir do período Neolítico . Ele ocorreu à medida que a mulher inaugurou e introduziu a humanidade no trabalho Continue→

menos de 1 minuto Livro Teoria da História (Art 14, 2.2.;2.2.1, p. 96-100) www.tribodossantos.com.br      Precisamos nos delongar um pouco, para esclarecermos os artifícios empregados pelo elaborador da Teoria da historia, nos trechos em que ele trata da divisão social do trabalho material e intelectual. Posto que, os simbolismos que ele emprega, com meios de codificação hermética, são bem complexos, e exigem explicações adequadas.     Numa formação social simples, o papel social peculiar ao ideólogo corresponde ao feiticeiro, xamã, pajé, chefe-sacerdote e coisas do Continue→